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時間(jian):2020-06-02 02:54:01 來(lai)源:中國(guo)文(wen)化報

“如(ru)果年(nian)畫進行(xing)創(chuang)新,你(ni)會喜歡什(shi)麼(me)樣的年(nian)畫?為什(shi)麼(me)會喜歡它?”

  “我覺得(de)你(ni)一定不是年(nian)輕人。”“現在(zai)的年(nian)輕人多喜歡‘傳(chuan)統文(wen)化’。”……

  這是一次有意思(si)的采(cai)訪。當記(ji)者對遠在(zai)廣東佛山的一位“90後”孫(sun)璐璐拋出這樣的問題時,就被“呼之欲(yu)出”的代溝感震得(de)“花枝(zhi)凌亂(luan)”。自認為通過工(gong)作接觸,已經潛入(ru)“00後”的審(shen)美世界(jie),而又得(de)以在(zai)眾“90後”同事的燻陶中了解了年(nian)輕人的審(shen)美趣味,但這次的采(cai)訪才讓記(ji)者發覺,過往一切認知都只是皮毛。

  孫(sun)璐璐說︰“現在(zai)的年(nian)輕人多喜歡‘傳(chuan)統文(wen)化’,覺得(de)李寧酷(ku)斃了,漢服超級美,大白兔奶糖的香水(shui)、六神花露水(shui)的雞尾(wei)酒就是流行(xing)xing) 胤擰  /p>

  從一番激動的言辭中,記(ji)者依稀看到當下年(nian)輕人對傳(chuan)統文(wen)化那份堅定的認同。這些年(nian),漢服熱、懷舊復古(gu)風等潮流風行(xing),讓越來(lai)越多的人重新感受到傳(chuan)統che)謀鷓餃丁4chuan)統文(wen)化復甦、文(wen)化自信增強,在(zai)這樣的大背景下,作為與(yu)傳(chuan)統文(wen)化息息相關的非遺,應該抓住時機(ji),重新綻(zhan)放(fang)新顏。比如(ru),曾在(zai)春節年(nian)俗中不可或(huo)缺的年(nian)畫,如(ru)何在(zai)保留(liu)美好文(wen)化內(na)涵的前(qian)提下,另闢(bi)蹊徑,重振(zhen)春節傳(chuan)統年(nian)俗?

  嫁接新平台興(xing)起來(lai)

  在(zai)年(nian)畫的發展歷史中,也曾起起落落。年(nian)畫內(na)容不斷更迭、不斷充盈,跟進時代的步伐。1949年(nian)後,年(nian)畫曾迎(ying)來(lai)小陽(yang)春。那時,許(xu)多專業畫家加入(ru)年(nian)畫的創(chuang)作隊伍,打破了舊年(nian)畫的一些固定模式,大膽借鑒(jian)其他畫種的表現手法(fa),使年(nian)畫的面貌煥(huan)然一新。

  時代在(zai)變(bian),人們的審(shen)美觀(guan)念在(zai)變(bian)。傳(chuan)統文(wen)化雖好,卻不能囿于過去的mu)蚣苤共講磺qian),在(zai)萬象(xiang)更新的時代進程中,傳(chuan)統文(wen)化需要年(nian)輕化的表達。基于這樣的理念,清華大學等高校與(yu)傳(chuan)承人結對子,走出了一條年(nian)畫與(yu)時代接軌(gui)的新路子yin)/p>

  2019年(nian),在(zai)文(wen)化和旅(lv)游wei)糠俏鎦飾wen)化遺產司的指導與(yu)支持(chi)下,由傳(chuan)統工(gong)藝與(yu)材料(liao)研究文(wen)化和旅(lv)游wei)恐氐閌shi)驗(yan)室(清華大學)主(zhu)辦,清華大學美術學院視覺傳(chuan)達設計系和繪畫系共同承辦的清華大學年(nian)畫日(ri)新創(chuang)作營,精選了天津楊(yang)柳青(qing)、甦州(zhou)桃(tao)花塢、山東高密、山東楊(yang)家埠、陝西鳳(feng)翔、河北武強等11個代表性(xing)年(nian)畫產地(di)的年(nian)畫人與(yu)設計師、美術創(chuang)作者組成shang)哦櫻 zai)10周(zhou)的時間(jian)里創(chuang)作出作品48件(套),後期成果將投入(ru)商tao)登饋/p>

  創(chuang)作營的成果首先在(zai)北京國(guo)際(ji)設計周(zhou)上展示(shi)發布,經過3個月的不懈努力,最終zhang)淶di)京東年(nian)貨節。佛山、開(kai)封、楊(yang)柳青(qing)、武強、綿(mian)竹(zhu)、灘頭、高密七大年(nian)畫項目(mu)帶著濃郁的地(di)域(yu)特色(se),將祥(xiang)和喜慶的產品帶進電商平台。除(chu)了借助京東非遺頻道銷(xiao)售年(nian)畫和年(nian)畫衍生品,“萌(meng)萌(meng)噠”的年(nian)神當起了京東數碼產品的“導購(gou)”,一些年(nian)畫項目(mu)還與(yu)戴爾、Kindle、華為等知名品fang)粕畽群(qun)獻鰨 瞥雋爍揮兄泄guo)風味的春節禮盒。

  清華大學美術學院副教授、藝術史論(lun)系主(zhu)任陳岸瑛說,這次嘗試(shi)的成功(gong)說de)鞁gu)老的年(nian)畫並非注定落伍于時代,而是具有強大的發展潛力,特別是在(zai)新lv)教迨貝 灰 ba)年(nian)畫中的美好寓意挖(wa)掘出來(lai),與(yu)人民(min)群(qun)眾對美好生活的向往結合起來(lai),年(nian)畫就不愁沒有粉絲。

  助力老手藝活起來(lai)

  有一件事曾讓楊(yang)柳青(qing)木版年(nian)畫國(guo)家級代表性(xing)傳(chuan)承人霍(huo)慶有很有感觸,2015年(nian)他在(zai)天津圖ji)楣菥侔旄鋈四nian)畫藝術展,來(lai)看展覽的人不少,但普遍(bian)是中老年(nian)人,幾(ji)乎沒有年(nian)輕人,更別提小朋(peng)友了。“這給我一個提示(shi),要想讓年(nian)畫藝術傳(chuan)承發展下去,就應該思(si)考如(ru)何把(ba)孩子們吸引過來(lai)。讓年(nian)畫走到孩子身(shen)邊,陪伴(ban)下luan)淮沙?!被huo)慶有xing)怠/p>

  年(nian)畫的遠離,帶來(lai)的是年(nian)味的變(bian)淡,不僅是孩子yin) nian)輕人對它越來(lai)越陌(mo)生,曾經充盈民(min)間(jian)的紅火年(nian)味也不知所蹤。在(zai)過去,過年(nian)貼(tie)年(nian)畫,圖的是喜慶吉利,蘊含的是祈福祝願(yuan)。在(zai)那個穿新luan)麓饜旅(lv)薄 夼諫哪nian)節里,我們用一張(zhang)張(zhang)年(nian)畫集結普天下的喜慶顏色(se),把(ba)一段叫作“年(nian)”的時光(guang)裝扮起來(lai)。如(ru)今,物質生活越來(lai)越豐(feng)富,傳(chuan)統che)哪nian)俗年(nian)味卻越來(lai)越淡了。

  時代的車(che)輪滾滾向前(qian),現代印(yin)刷術的出現,令傳(chuan)統印(yin)刷的木版年(nian)畫受到了沖(chong)擊,有的地(di)區(qu)年(nian)畫一度失(shi)傳(chuan)。2002年(nian),還是一位生意人的張(zhang)榮(rong)強,因(yin)緣際(ji)會接到了數十年(nian)來(lai)投身(shen)文(wen)化遺產搶救的文(wen)化學者馮驥才的電話。那時,馮驥才想去尋(xun)找四川夾江年(nian)畫,卻發現已經沒有可以制作年(nian)畫的師傅了。一直酷(ku)愛美術的他,決定將精力投入(ru)到拯(zheng)救夾江年(nian)畫上。

  2010年(nian),他拜夾江年(nian)畫老字號作坊(fang)“董(dong)大興(xing)榮(rong)”傳(chuan)人董(dong)貴(gui)中為師,希望盡(jin)最大努力讓這項傳(chuan)統文(wen)化繼續傳(chuan)承下去。但這條路走起來(lai)比想象(xiang)中更難。起初,擺在(zai)張(zhang)榮(rong)強面前(qian)的難題是幾(ji)乎沒有可利用的資shi)矗 揮屑薪 nian)畫制作流程的文(wen)字記(ji)載,也沒有會實(shi)際(ji)操(cao)作的師傅,甚至(zhi)連(lian)照片都寥寥無幾(ji)。此後,張(zhang)榮(rong)強走訪了大量民(min)間(jian)手藝人,並不斷尋(xun)找相關資料(liao),經過反復推敲、多次修改,終于成功(gong)恢復了si)薪 nian)畫的木版套色(se)印(yin)刷技藝,並復刻出《鯉魚跳龍門》《福祿宮》《榮(rong)華富貴(gui)》《財源涌進》《陳姑趕潘》等近30張(zhang)經典(dian)年(nian)畫作品。

  轉換新語境(jing)潮起來(lai)

  中國(guo)人民(min)大學美學與(yu)現代藝術研究所研究員張(zhang)成源在(zai)研究東方美學與(yu)年(nian)畫的關聯時發現,年(nian)畫蘊含的東方美學內(na)涵非常豐(feng)富,它包(bao)含祈禱、健康、豐(feng)收、忠孝(xiao)等。而這些寓意是古(gu)今相通的,留(liu)存(cun)于每(mei)一代國(guo)人的思(si)想中。因(yin)此,年(nian)畫重回(hui)春節、重回(hui)現代生活無需刻tao)猓 灰﹦ 庖荒na)涵重新挖(wa)掘出來(lai),轉換新的話語形式,年(nian)畫依然會受到人們的青(qing)睞(lai)。

  在(zai)新luan)淮nian)畫傳(chuan)承人中,年(nian)畫女俠(xia)kk的網名似乎比她(ta)劉鐘萍的本名更具傳(chuan)播(bo)效應。她(ta)當旅(lv)游講解員時與(yu)佛山木版年(nian)畫結緣。原先的師兄師姐都ji)餮xun)出路去了,給師父打下手的劉鐘萍卻留(liu)了下來(lai)。師父馮炳棠是佛山唯一一位掌握(wo)木版年(nian)畫全套工(gong)序的老藝術家,“唯一”二(er)字讓劉鐘萍在(zai)不知不覺中對這份工(gong)作有了擔當。師父故去後,她(ta)挑起了傳(chuan)承佛山木版年(nian)畫的重任。

  年(nian)畫需要傳(chuan)承,也需要創(chuang)新。為了將傳(chuan)統年(nian)畫與(yu)現代需求嫁接,她(ta)把(ba)傳(chuan)統技藝與(yu)現代文(wen)化相結合,創(chuang)作出“諸(zhu)神復活”系列年(nian)畫,受到了市場的歡迎(ying),而傳(chuan)統年(nian)畫與(yu)新潮包(bao)裝的結合,也迅速(su)俘獲了年(nian)輕人的心。起初有人來(lai)求購(gou)姻緣年(nian)畫,受到啟發,她(ta)將喜cai)窈禿隙er)仙賦予“脫(tuo)單神器”的新闡釋,頓時使傳(chuan)統年(nian)畫穿越時空與(yu)現代接軌(gui)。之後,“一個億小目(mu)標的財神”“考神狀元及第逢(feng)考必過”“天姬送子兒女雙全的二(er)胎(tai)神器”“新房入(ru)伙鎮宅(zhai)神器紫薇大神”等系列相繼面世。

  劉鐘萍說︰“過去的傳(chuan)統年(nian)畫很難吸引到年(nian)輕人,我就讓年(nian)畫跟他們的生活發生聯系,他們帶著願(yuan)望而來(lai),我就負責把(ba)他們的願(yuan)望通過年(nian)畫的寓意傳(chuan)達出去。”

  傳(chuan)統文(wen)化並不缺市場,缺少的是我們重新打扮它的用心。一個鄉村(cun)女孩李子柒,將恬靜、本真的鄉村(cun)生活用鏡頭表現出來(lai),在(zai)互聯網上xian) de)了國(guo)內(na)外(wai)網友ya)惴旱墓裁Ryin)此,承xing)刈湃嗣嵌悅籃夢wei)來(lai)憧憬和向往的年(nian)畫也可以迎(ying)來(lai)復興(xing),只要更多力量聚集于此,並賦予年(nian)畫一些創(chuang)新發展的思(si)路和內(na)容,年(nian)畫“圈粉”時機(ji)來(lai)了。

  專家觀(guan)點

  中國(guo)人民(min)大學美學與(yu)現代藝術研究所研究員 張(zhang)成源

  科技的日(ri)新月luan)觳換嵬O慮qian)進的腳(jiao)步,傳(chuan)統文(wen)化的燻陶也應注重其形式。我們要將其中的倫理道德、家風家訓、行(xing)為底線、人格境(jing)界(jie)提煉出來(lai),用新的形式讓它重新被人們接受。在(zai)現代社會中,不能強求年(nian)畫的量化,因(yin)為傳(chuan)統技藝無法(fa)規模生產,但是年(nian)畫衍生品可以。年(nian)畫也許(xu)是小眾文(wen)化,年(nian)畫衍生品卻可以是大眾文(wen)化。因(yin)此,當我們在(zai)極力調動眾多力量加入(ru)年(nian)畫的創(chuang)新中時,欠缺的不僅是年(nian)畫衍生品的創(chuang)作人才,更重要是的消費(fei)人群(qun)對它的認識(shi)。

  中國(guo)傳(chuan)媒大學文(wen)化產業管理學院副教授 楊(yang) 紅

  自2019年(nian)開(kai)始,圍繞“年(nian)畫重回(hui)春節”這一主(zhu)題,非遺傳(chuan)承人與(yu)各類(lei)互聯網企(qi)業、文(wen)化創(chuang)意團隊合作,開(kai)始借助新lv)教蹇kai)發年(nian)畫拼(pin)圖微信小游戲、年(nian)畫體驗(yan)類(lei)H5、年(nian)畫賀歲動漫、年(nian)畫音頻故shi)驢巍 nian)畫微信表情包(bao)等多種形態的年(nian)畫主(zhu)題創(chuang)新應用,傳(chuan)統年(nian)畫成為了春節里熱門的網絡傳(chuan)播(bo)內(na)容。

  這些嘗試(shi)說de)鰨 jin)管不少與(yu)節日(ri)相關的非物質文(wen)化遺產在(zai)當代的應用場景逐(zhu)漸(jian)消失(shi),但它們卻可以借助網絡與(yu)創(chuang)意,與(yu)我們再次相遇,攜帶著不可或(huo)缺的文(wen)化意義重回(hui)節日(ri)場景。在(zai)這個過程中,給傳(chuan)統文(wen)化適(shi)shi)薄凹醺骸保  wen)化普及適(shi)shi)薄凹躚ya)”,讓年(nian)畫等越來(lai)越多傳(chuan)統IP在(zai)當代實(shi)現全民(min)認知與(yu)共享(xiang),是新時代弘揚中華優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)化的重要路徑。

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編輯: 劉坤媛
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